稻城亚丁行摄日志（九）
如果说这是大自然的杰作，佛教的融入给这仙境又带来了神秘感，这里有寺庙，有上百年的玛尼堆，有经幡，一切都是佛教有关，我是喜欢人和自然的和谐统一的，只有自然而没有人文的风景总觉得缺少了些什么，山脚的牦牛，一路山无数的经幡，玛尼堆，寺庙，虔诚的信徒，终年守护神山的喇嘛，这一切的一切，都能在我们一边欣赏美景的同时，一边还能不断吸收营养，思考着什么，感悟到什么，旅行的目的不就是看到了听到了想到了么？
早在八十年前的1924年，美国植物学家洛克，从云南经木里徒步来到亚丁，看到央迈勇后，就连连惊呼：这是我看到过的世界上最美妙的雪山。经过千万年的自然演变，使这三座雪山，宛若上天遗漏下来的人间仙境，举目皆景，无景不动人。这也是当今世界，人们把地处大香格里拉、横断山脉范畴的稻城亚丁，视为“世界上最后一片净土”、“人类最理想的旅游胜地”的重要原因。
夜宿于如此纯净的天空下，有三座神山的陪伴，本来是件非常美妙的事情，可是高原反应却使我夜不能寐，迷迷糊糊了一夜。昨晚从珍珠海回来便开始下起了雨，以为今天不能看到日照金山了。但我又得到了神山的眷顾，早上7点推开窗户，又是一个晴朗的清晨。呼吸了几口新鲜的空气，睡眠不足的疲倦也烟消云散，真的很佩服自己，，每天要睡懒觉睡午觉的我，这么多天早出晚归，睡眠严重不足，居然还精力十足。于是，便有了金山日出的照片，看着阳光慢慢爬上仙乃日和央迈勇的山头，跟神山一起迎接新的一天，是种很奇妙的感觉。
今天的目标是洛绒牛场，为了节约时间和体力，我们从冲古寺坐电瓶车进去，以前没电瓶车的时候，是靠步行或者骑马进去的，现在交通的便利确实带来了方便，但是太方便了后也带来了乐趣的流失，当你很容易得到，也就会很快忘却，美景也是如此。随着往景区的不断深入，风景越来越美，特有的香格里拉景色，把人文和自然最大程度地组合，向人们展示了高山与峡谷、白雪与绿水、宗教与动植物的自然多样性和文化多样性，充分体现了大自然与人文的和谐之美。深秋的亚丁，正在向我们展示它成熟丰富的韵致、多姿多彩的风范。人有风情万种，山水也有万种风情，强大的诱惑力，分明在诱惑着你，一步一步踏进这片土地，投入她的怀抱！
洛绒牛场海拔4150米，是附近村民放牧的高山牧场，被三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭，在这里，是观看三座神山最好的地方。我在网上找赞颂亚丁的美丽诗词，却怎么也找不到，我想表达洛绒牛场的美，我也无法形容，到了这里，才知道语言的匮乏，什么赞美的语言都无法形容我现在看到的，如果你问我现在是什么感觉，我除了“美”还是“美”，除了震撼还是震撼！在牛场的正中间，是一个挂满了经幡的桑堆，以区别于其他国家的雪山，这是我们独有的，带有宗教文化色彩的亚丁，是的，独一无二的！矗立在洛绒牛场正南方的雪山，就是三座神山中最美的央迈勇雪山。
央迈勇，因它的山体俊朗秀美，常常被一些杂志选作封面，并常常勾起人们的无限遐想。常言道，“仁者见仁，智者见智”，央迈勇在别人眼里，比喻成什么，我不清楚也不关心。但在我眼里，它兼收并蓄的内涵似乎代表着一种崇高与完美，而其俊朗的外形则像一条高入云天的大帆船。那墩实厚重的底座，恍如船的主体船仓，而它线条柔和的金字塔山顶，正恰似这条大帆船的美丽风帆。而在东方，则是夏诺多吉，海拔5958米，藏语意思是“金刚手菩萨”，具有粗暴降魔的强大神力，故代表力量。在佛教中是除暴安良的神袛，他勇猛刚烈，神采奕奕，跨上围着斑斓的虎皮，腰间围着罪恶的大蟒，洛克先生把他形容成张开翅膀，蓄势待飞的蝙蝠，是古希腊神话中雷神的化身。而今天，央迈勇的山尖却一直给云雾笼罩，就这样，我们也算运气相当好了，当我们回到亚丁村的时候，云雾又开始笼罩了神山，还下起了雨来，听说我们走的第二天，大雪封山，一群上海人给困在了亚丁村一个星期之久，不知道算是幸运呢还是不幸。
一步三回头，我就要离开这里，离开亚丁了，一种离别的忧愁涌上心头，这一路虽然谈不上千辛万苦，但也还是我们那么多旅行辛苦之最。在回去的时候，我没有坐车，我选择了走路，其实是我不想那么快得离开，我还想多看一会儿。时间关系，我没能好好得坐下来，把自己沉浸于这雪山环绕中，甚至我还想住在这里，夜晚躺在贡嘎河边的草地上，仰望满天的繁星，听神山诉说往事，让纯净的雪水荡涤我的心灵，或者什么都不想，就享受那从未有过的宁静！
汽车会在几个小时之后，带我离开这里。我知道，我会很快开始想念，虽然现在脸上的阳光依然无比炙热 ，头顶还是那么蓝的天，云朵一堆一堆，又低又亮，雪山还在身边，牛群依然徜徉，安静得吃草，但我知道，我即将要离开。这是一次奢侈的旅行，对于城市的人来说，异常艰苦！我知道，我甚至不算一个旅者，我至多算一个匆匆的过客！想到几个小时之后，将不再身处其中，即将看不见蓝天草原，即将远离干净清澈和安详质朴，无法控制得伤感！虽然很可能再回来，也可能留在另一个如此的地方，但现在，思念已经开始越来越浓地荡漾！
